Институт семьи в современных условиях: вызовы и тенденции.

Институт семьи традиционно рассматривается как одна из базовых опор общества, обеспечивающая не только воспроизводство населения, но и передачу ценностей, норм и моделей поведения. Вместе с тем, в современных условиях семья все чаще оказывается в зоне трансформаций, обусловленных глобализацией, изменением социально-экономической среды, ростом индивидуализации, а также переосмыслением ролей внутри брака.

Еще недавно устойчивость института семьи казалась непоколебимой, однако сегодня этот вопрос все чаще становится предметом дискуссий. В западных странах наблюдается активный процесс переосмысления традиционных ценностей, включая и саму концепцию семьи, что порождает скепсис относительно ее неизменности и значимости.

Хотя институт семьи в узбекистанском обществе в целом остается устойчивым и менее подвержен изменениям, глобализация и изменения в социально-экономической жизни постепенно вносят в него свои коррективы. В этих условиях особую актуальность приобретает не столько защита, сколько последовательное укрепление семейных ценностей, которые традиционно выступают основой социальной стабильности.

В данном контексте весьма символично высказывание Президента Республики Узбекистан Ш.М. Мирзиёева, который, подчеркивая роль семьи в современном мире, отметил: «В современных условиях глобализации общество не должно забывать об истинных, фундаментальных ценностях, которые составляют основу любого государства»^[1]. Эти слова отражают не просто необходимость защиты семейных устоев, но и важность их развития в соответствии с национальными традициями. Семья остается не только хранителем культурного наследия, но и продолжает играть важнейшую роль в формировании будущего общества, а потому ее поддержка должна быть одним из приоритетов государственной и общественной политики.

В Республике Узбекистан правовые основы функционирования семьи закреплены в нормах семейного законодательства. В соответствии с положениями Семейного кодекса, основными задачами государственной политики в данной сфере являются укрепление семьи, построение семейных отношений на основе взаимной любви, доверия и уважения, а также обеспечение защиты прав и интересов всех членов семьи.[2]

При этом в законодательстве прописаны принципы добровольности брачного союза, равноправие супругов, недопустимость вмешательства в семейную жизнь и приоритет защиты интересов детей и социально уязвимых категорий. Отдельно подчеркивается, что семья, материнство, отцовство и детство находятся под защитой государства, что придает вопросам регулирования семейных отношений особое социальное значение.

Сегодня развитие семьи в Узбекистане рассматривается на глобальном уровне в рамках Целей устойчивого развития Организации Объединенных Наций и в контексте Стратегии развития Нового Узбекистана на 2022–2026 годы.^[3] В частности, меры по укреплению семьи в стране осуществляются параллельно с усилиями по ликвидации бедности, наращиванию экономического роста и решению целого ряда вопросов в области образования, здравоохранения, социальной защиты и трудоустройства, а также борьбе с изменением климата и защите окружающей среды

Президент Узбекистана Ш.М. Мирзиёев неоднократно подчеркивал, что «в последние годы в нашей стране укрепление института семьи стало одним из важных направлений государственной политики. Главным документом в этой сфере является впервые принятая Концепция укрепления института семьи в Республике Узбекистан».^[4]

Концепция включает несколько ключевых направлений, направленных на укрепление института семьи. В их числе: совершенствование правовых и институциональных механизмов поддержки семьи; развитие социального партнерства; проведение фундаментальных, прикладных и инновационных исследований, посвященных актуальным вопросам семейных отношений. Важной задачей остается стимулирование демографического роста и повышение уровня благосостояния семей. Особое внимание в документе уделяется укреплению воспитательного и образовательного потенциала семьи, сохранению традиционных семейных ценностей и формированию благоприятной духовно-нравственной атмосферы. Немаловажным аспектом является создание эффективной системы методической, консультативной и практической помощи семьям. В долгосрочной перспективе успешная реализация концепции должна способствовать полноценному воплощению в общественной жизни модели семьи, соответствующей конституционному принципу о защите семьи со стороны государства и общества. ^[5]

В современных условиях, когда институт семьи претерпевает заметные изменения на глобальном уровне, особую значимость приобретает анализ факторов, влияющих на устойчивость семьи, а также поиск эффективных правовых и институциональных механизмов ее укрепления. Социологические исследования позволяют выявить не только объективные тенденции, но и субъективное восприятие населением ключевых проблем, связанных с брачно-семейными отношениями.

К числу факторов, влияющих на устойчивость и прочность семьи, относятся ранние браки, разводы, а также распространение практики заключения брачных договоров. Каждый из этих элементов отражает определенную сторону функционирования института семьи - от этапа его формирования до кризисных ситуаций и механизмов их предотвращения.

Правовое регулирование брачно-семейных отношений в Узбекистане предусматривает установление минимального брачного возраста, направленного на защиту прав и интересов несовершеннолетних. Законодательное закрепление возрастных ограничений отражает стремление государства обеспечить осознанность вступления в брак, а также снизить риски, связанные с физической, психологической и социальной незрелостью молодых людей.[6]

Результаты социологического исследования показывают, что в общественном сознании сформировано устойчиво критическое отношение к ранним бракам. Подавляющее большинство респондентов (79,3%) рассматривают их как недопустимые, указывая на риски, связанные с психологической незрелостью, экономической неготовностью и угрозами для здоровья, прежде всего женщин и будущих детей.

При этом наличие небольшой, но устойчивой группы респондентов с положительным (8,0%) и нейтральным (11,8%) отношением свидетельствует о том, что проблема сохраняет свою актуальность. В восприятии части общества ранний брак все еще не рассматривается как отклонение, а иногда воспринимается как допустимая или даже желательная жизненная стратегия.

Анализ причин показывает, что традиционные установки по-прежнему играют ключевую роль в формировании практики ранних браков. Более трети участников опроса связывают ранние браки со стремлением родителей как можно раньше устроить семейную жизнь детей (36,9%) и давлением со стороны родственников (36,7%). Фактически речь идет о ситуации, когда решение о браке принимается не самими молодыми людьми, а их ближайшим окружением. В этих условиях брак утрачивает характер осознанного выбора и превращается в социальное предписание.

Одновременно почти треть респондентов (28,7%) указывает на личную инициативу молодежи, что говорит о неоднородности мотивации. В ряде случаев ранний брак воспринимается как «проявление самостоятельности» молодыми людьми, способ выхода из-под родительского контроля или решения личных проблем.

Представления о последствиях ранних браков носят достаточно консолидированный характер. Респонденты чаще всего отмечают неподготовленность к взрослой жизни (33,9%), высокую вероятность разводов (30,9%) и конфликты в семье (29,8%). Значительная часть указывает и на более практические трудности, такие как финансовая нестабильность (16,0%) и проблемы со здоровьем (15,6%). Таким образом, ранний брак воспринимается большинством граждан не как положительное явление, а скорее, как фактор риска.[7]

Отдельного внимания заслуживает отношение к ранним бракам в «исключительных обстоятельствах». Несмотря на то, что 38,9% опрошенных допускают их возможность, большинство (51,6%) убеждено, что даже такие ситуации не должны становиться основанием для вступления в брак. В ответах респондентов прослеживается мысль: важнее создать условия поддержки, чем формально легализовать союз.

В целом идея запрета браков до 18 лет пользуется широкой поддержкой населения (73,0%), что свидетельствует о готовности общества воспринимать правовые ограничения как инструмент защиты несовершеннолетних.

Отражением данного общественного запроса стали и последние изменения в государственной политике. В частности, в 2026 году в Узбекистане были усилены меры, направленные на недопущение заключения браков с участием несовершеннолетних, что закрепило на нормативном уровне приоритет защиты прав детей и подростков.

В этом контексте следует отметить Указ Президента Республики Узбекистан «О дополнительных организационно-правовых мерах по усилению защиты прав женщин и детей, а также предотвращению случаев притеснения и насилия в отношении них» от 3 марта 2026 года, реализация которого, наряду с другими задачами, ориентирована на формирование условий для вступления в брак осознанными, социально и психологически готовыми к семейной жизни партнерами.[8]

Данные инициативы ориентированы не только на формальное ограничение брачного возраста, но и на предупреждение социальных рисков, связанных с ранними браками, включая прерывание образования, ухудшение здоровья и рост вероятности нестабильных семейных союзов.

Схожая динамика наблюдается и в отношении близкородственных браков. Их не одобряет подавляющее большинство респондентов (81,6%), причем негативное отношение растет по мере увеличения возраста опрашиваемых. Основные опасения связаны с рисками генетических заболеваний (78,8%), а также возможными конфликтами между семьями. При этом сохраняется группа граждан, для которых такие браки остаются допустимыми, что также указывает на устойчивость традиционных установок.[9]

Таким образом, результаты опроса свидетельствуют о постепенном смещении общественного сознания в сторону более рационального и осознанного подхода к браку. Однако наличие противоречий между традицией и современными представлениями требует реализации комплексных мер - от правового регулирования до просветительской работы.

Практика ранних браков часто связана с неготовностью молодых людей к семейной жизни, что со временем приводит к конфликтам и нестабильности в отношениях. В итоге такие союзы нередко заканчиваются разводами.

Исследование показывает, что развод в общественном сознании по-прежнему воспринимается преимущественно негативно. Большинство респондентов (81,3%) связывают его с разрушением семьи и традиций. Вместе с тем, существует и альтернативная позиция: каждый десятый (9,1%) рассматривает развод как более предпочтительное решение по сравнению с сохранением несчастливого брака.

Интересно, что отношение к разводам заметно варьируется в зависимости от жизненного опыта. Люди, прошедшие через развод, чаще подчеркивают его допустимость и необходимость в определенных ситуациях. Можно констатировать, что восприятие развода формируется не только под влиянием норм, но и через личный опыт.

Несмотря на общее негативное отношение, представления о допустимости развода в конкретных ситуациях оказываются более гибкими. Респонденты считают его оправданным в случаях измены (62,2%), различного рода зависимостей (34,9%), постоянных конфликтов (29,4%) и насилия (25,7%). То есть речь идет не о безусловном отрицании развода, а о его признании как крайней меры при разрушении базовых основ семейной жизни.

Причины разводов, по мнению участников опроса, носят комплексный характер. Среди них можно выделить:

- отсутствие взаимопонимания;

- несовместимость характеров;

- финансовые трудности;

- вмешательство родственников.

Фактически речь идет о сочетании межличностных и внешних факторов, которые в совокупности подрывают устойчивость семьи.

Респонденты, говоря о способах предотвращения разводов, чаще делают акцент на личных качествах и умении выстраивать отношения, отмечая  важность открытого общения (57,9%), готовности к компромиссам (40,9%) и взаимной поддержки (39,1%). Гораздо реже упоминаются внешние факторы, такие как материальное благополучие или помощь со стороны социальных институтов. Это показывает, что устойчивость семьи в массовом сознании в первую очередь связывается с тем, как супруги взаимодействуют друг с другом.

В то же время, оценивая общую ситуацию, большинство участников опроса отмечают рост числа разводов (75,4%), что усиливает ощущение нестабильности института семьи и формирует запрос на меры, направленные на его укрепление.[10]

Среди таких мер респонденты выделяют финансовую поддержку молодых семей, развитие программ по укреплению брака, а также расширение системы семейного консультирования. Важно, что среди предложений присутствует и запрет ранних браков, что вновь подчеркивает взаимосвязь рассматриваемых проблем.

Таким образом, развод - это не только результат семейного кризиса, но и следствие накопившихся проблем в отношениях. В этой связи особое значение приобретают инструменты, позволяющие снизить риск конфликтов еще на этапе создания семьи, одним из которых является брачный договор.

Брачный договор, выступая важным элементом укрепления современных семейных отношений, широко применяется в международной практике, в том числе в ряде азиатских стран, где он рассматривается как естественная часть правового регулирования брака.

Брачный договор можно рассматривать как инструмент упорядочивания семейных отношений, который позволяет заранее определить правила взаимодействия супругов, распределить ответственность и тем самым снизить вероятность конфликтов в будущем.[11]

Сегодня восприятие брачного договора в узбекистанском обществе претерпевает заметные изменения. Несмотря на сохраняющуюся настороженность, большинство респондентов (73,8%) оценивают его положительно, рассматривая как рациональный и полезный инструмент.

Уровень осведомленности населения о брачном договоре, его сущности и преимуществах остается неоднородным: около трети респондентов оценивают его как высокий, еще треть - как недостаточный. Существенный удельный вес респондентов, не имеющих представления о брачном контракте, указывает на необходимость дальнейшего правового просвещения.

Интересно, что брачный договор воспринимается не только как юридический механизм, но и как способ регулирования отношений. Более половины респондентов считают, что он помогает избежать конфликтов и способствует укреплению доверия. В то же время сохраняется опасение, что формализация отношений может привести к недоверию между супругами (38,5%).

Ключевым преимуществом брачного договора участники опроса считают защиту имущественных прав (46,4%). Также отмечаются его роль в распределении обязанностей и предотвращении споров при разводе.

Особое внимание респонденты уделяют вопросам, связанным с детьми (68,9%), финансовой поддержкой (34,8%) и разделом имущества (30,5%), полагая, что наибольшие риски и напряжение в семейных отношениях связаны именно с этими сферами.

Примечательно, что значительная часть опрошенных (79,7%) поддерживает идею обязательного брачного контракта на законодательном уровне, что можно интерпретировать как рост запроса граждан на юридическую определенность в семейных отношениях и как постепенный отход от исключительно традиционного понимания брака.[12]

Вместе с тем, различия в восприятии между поколениями сохраняются. Старшее поколение более склонно к сомнениям, связывая брак, прежде всего, с доверием и моральными обязательствами, тогда как молодежь все чаще рассматривает брак не только как союз, основанный на чувствах, но и как отношения, в которых важно заранее определить права и обязанности сторон.

Полученные результаты свидетельствуют о том, что институт семьи в Узбекистане развивается в условиях одновременного влияния традиционных и современных установок.

Общественное мнение показывает, что в целом граждане хорошо понимают риски ранних и близкородственных браков и отрицательно относятся к разводам. При этом усиливается общественный запрос на более понятные и эффективные механизмы регулирования семейных отношений, включая правовую и консультативную поддержку.

Решение этих вопросов требует совместных усилий государства, системы образования, институтов махалли и самой семьи. Государство задает общие направления через защиту прав женщин и детей и поддержку молодых семей, тогда как махалля, находясь ближе к людям, может своевременно выявлять проблемы, оказывать поддержку и участвовать в их профилактике.

Опросы общественного мнения убедительно свидетельствуют, что последовательная работа в этом направлении позволит снизить уровень семейных конфликтов и разводов, а также укрепить институт семьи, повысить его устойчивость и способность адаптироваться к современным условиям, что, в свою очередь, будет способствовать формированию более стабильной и благополучной семьи, основанной на взаимном уважении, ответственности и стремлении к долгосрочным отношениям.

 

                                                         Рахимова Нигина Хайруллаевна

директор РЦИОМ «Ижтимоий фикр», д.э.н.

[1] Мирзиёев. Ш.М. Выступление на заседании Совета глав государств СНГ, 14.10.2017, https://upl.uz.

[2] Семейный кодекс Республики Узбекистан от 30.04.1998, https://lex.uz/docs/104723

[3] Указ Президента Республики Узбекистан О Стратегии развития Нового Узбекистана на 2022 — 2026 годы от 28 января 2022 года №УП-60, https://lex.uz/docs/5841077 

[4] Выступление Президента Республики Узбекистан Мирзиёева Ш.М. на встрече, посвященной Международному женскому дню,08.03. 2019. https://www.pv.uz/ru/news/uzbekiston-respublikasi-prezidenti.

[5] Постановление Президента Республики Узбекистан «Об утверждении Концепции укрепления института семьи в Республике Узбекистан» от 27 июня 2018 года №ПП-3808.

[6] В Узбекистане будут стимулировать заключение брака самостоятельными и готовыми к этому парами. https://www.gazeta.uz/ru/2026/03/03/marriages/

[7] Информационно – аналитическая справка РЦИОМ «Ижтимоий фикр» «Современная семья в Узбекистане», 2025, С. 170-174

[8] Указ Президента Республики Узбекистан «О дополнительных организационно-правовых мерах по усилению защиты прав женщин и детей, а также предотвращению случаев притеснения и насилия в отношении них» от 04.03.2026 г. https://lex.uz/ru/docs/8070196

[9] Информационно – аналитическая справка РЦИОМ «Ижтимоий фикр» «Современная семья в Узбекистане», 2025, С. 170-174

[10] Там же. С. 86-89

[11] Брачные договоры: что это такое, кто может их заключить и нужны ли они в Узбекистане. https://www.spot.uz/ru/2025/11/06/marriage-contract/

[12] Информационно – аналитическая справка РЦИОМ «Ижтимоий фикр» «Современная семья в Узбекистане», 2025, С. 148-153